Λάκι Μπάνσκο

Μενού

Αφιξη
Αναχώρηση
2 νύχτες
2 Ενήλικες · 0 Παιδιά 2 νύχτες

2 νύχτες

2 νύχτες

Οι προσωπικότητες του Μπάνσκο: Prep. Παΐσι Χιλεντάρσκι (1722 – 1773)

Η Paisii Hilendarski είναι μια από τις πιο λαμπρές προσωπικότητες που γεννήθηκαν στη Βουλγαρία. Είναι ο άνθρωπος που βάζει τα θεμέλια της Αναγέννησης στη χώρα μας, είναι ο άνθρωπος που κατάφερε να γράψει μόνο ένα λεπτό βιβλίο που ονομάζεται «Ιστορία του Σλαβοβουλγαρικού»  για να ξυπνήσει τη συνείδηση ​​των συγχρόνων του και να τους δώσει πίσω την εμπιστοσύνη ότι είναι άνθρωποι με ένα λαμπρό και αρχαίο παρελθόν που έχει δώσει πολλά στον κόσμο.

Παΐσι Χιλεντάρσκι

Η ιστορία του Σλαβοβουλγαρικού σήμερα μελετάται σε όλα τα σχολεία και δεν υπάρχει σχεδόν κανένας που δεν είναι εξοικειωμένος με τα κείμενα που περιέχονται σε αυτό, αλλά πολύ λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του συγγραφέα του.

Οι προσωπικότητες του Μπάνσκο: Prep. Παΐσι Χιλεντάρσκι (1722 – 1773)

Στο «Ιστορία του Σλαβοβουλγαρικού»  Η Paisii γράφει ότι γεννήθηκε στην περιοχή Samokov, χωρίς να διευκρινίζει σε ποιο οικισμό, αλλά σύμφωνα με τους ιστορικούς γεννήθηκε  στο Μπάνσκο το 1722  στην οικογένεια Μιχαήλ Χαντζιβούλτσεφ. Υποστηρίζεται επίσης ότι το παγκόσμιο όνομα του Paisius ήταν είτε ο Πέτρος είτε η Πένκο και είχε δύο αδέρφια – τον Λαβρέντι Χιλεντάρσκι και τη Χατζή Βάλχο. Ένας αδελφός, ο Lavrenty, ήταν ηγούμενος στη Μονή Hilendar και ο Χατζή Βαλχό ήταν πλούσιος έμπορος και γενναιόδωρος δωρητής που αφιέρωσε σημαντικά κεφάλαια στην κατασκευή και τη συντήρηση εκκλησιών και μοναστηριών.

Στις μέρες που ο Παΐσιος γεννήθηκε και μεγάλωσε, ο μόνος τρόπος να αποκτηθεί μια καλή εκπαίδευση ήταν να εγγραφεί σε ένα μοναστήρι, και αυτό πιθανότατα το 1745 ο 23χρονος νεαρός κατέφυγε και εντάχθηκε στον αδελφό του στη Μονή Hilendar.

Κατά τα πρώτα χρόνια πίσω από τα τείχη του μοναστηριού, ο νεαρός μοναχός εκπαίδευσε σκληρά και γύρισε από έναν άνθρωπο που «δεν διδάσκει ούτε τη γραμματική ούτε τις κοσμικές επιστήμες» σε έναν μορφωμένο και πνευματικά ανυψωμένο άνθρωπο. Το μοναστήρι παρατήρησε  τη δίψα του για γνώση  και την προθυμία του να εργαστεί για το μοναστήρι και του ανέθεσε το δύσκολο έργο του  ταξιδότου (μοναρχικός απεσταλμένος).

Έτσι, ο Paisii Hilendarski άρχισε να ταξιδεύει σε όλη τη χώρα για να «συλλέξει βοήθεια για το μοναστήρι και να προσελκύσει προσκυνητές». Κατά τη διάρκεια περιπλανήσεών του και συναντήσεων με συνηθισμένες δηλητηριασμένες και βασανισμένες βουλγαρικές οικογένειες, ο Paisii συνειδητοποίησε ότι ο βουλγαρικός λαός χρειάζεται κάποιον να του δώσει πίσω την εμπιστοσύνη του και να του δείξει ότι είναι λαός με ένδοξο παρελθόν.

Λίγο αργά είχε την επιθυμία να το πράξει «ότι οι Βούλγαροι πρέπει να γνωρίζουν ότι δεν είναι έθνος χωρίς ιστορία». Αυτή η επιθυμία έγινε ακόμη ισχυρότερη όταν πήγε στο  Άθως  και αντιμετώπισε την αγενή και υπεροπτική στάση των ατονικών μοναχών, που θεωρούσαν τους Βούλγαρους «απλή, αήττητη και κατώτερης ποιότητας».

Για να προσπαθήσει να αλλάξει τα πράγματα, μετά την επιστροφή του από το Άγιο Όρος, ο Paisii Hilendarski άρχισε  να αναζητά εντατικά και να συγκεντρώνει πληροφορίες για την ιστορία της Βουλγαρίας  πριν να πέσει κάτω από την οθωμανική κυριαρχία. Το έργο δεν ήταν καθόλου εύκολο, αφού δεν υπήρχε σχεδόν τίποτα στην επικράτεια της χώρας για να πει κανείς για το ποιοι είμαστε και από πού προέρχουμε. Έτσι ο Paisius οπλίζει με μεγάλη υπομονή και πρόκειται να κυνηγήσει κομμάτια της ιστορίας μας μοναστικά αρχεία, επιστολές, ιστορίες μοναχών, χρονογράφοι, έγγραφα δωρεάς  και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής.

Αφού συγκέντρωσε λίγα έγγραφα και συγκέντρωσε μέρος του ιστορικού μωσαϊκού, ο πατέρας Paisius δεν σταματά εδώ, αλλά διευρύνει την αναζήτηση των μοναστηριών σε άλλες χώρες. Έτσι, στο 1761, έφθασε στη Μονή Sremski Karlovci στην Αυστρία, όπου βρίσκει τα έργα του Caesar Barony και του ηγουμένου Mavro Orbini, από τον οποίο αντλεί πολύ σημαντικές πληροφορίες για την ιστορία της Βουλγαρίας.

Το 1761 επέστρεψε στη Μονή Hilendar και ξεκίνησε ένα έντονο σχεδόν 24ωρο έργο για τη Σλαβική Βουλγαρική Ιστορία, αλλά λόγω παρεξήγησης με άλλους μοναχούς έπρεπε να εγκαταλείψει τη Μονή Hilendar και να μεταβεί στη Μονή Ζωγράφ όπου  1762 δ.  ολοκληρώνει το έργο της ζωής του.

Έγινε μόλις τελειώσει η γραφή της Σλαβικής Βουλγαρικής Ιστορίας, ο Παΐσιος ανέλαβε ένα ακόμη πιο δύσκολο έργο, δηλαδή να διαδώσει το φυλλάδιο σε όλη τη χώρα έτσι ώστε περισσότεροι άνθρωποι να το διαβάσουν, να γνωρίζουν τι υπερήφανοι, επαναστατικοί άνθρωποι προέρχονται από.

Έτσι, με ένα λεπτό χειρόγραφο βιβλίο για την ιστορία της Βουλγαρίας, ο Paisii Hilendarski ανέλαβε τους σκονισμένους δρόμους της χώρας και:

  •  Περιστρέψτε σε κάθε οικισμό
  •  Διαβάσετε αναλφάβητους
  •  μιλήστε για τους γενναίους βασιλιάδες μας
  •  μιλάμε για άγριες μάχες
  •  μίλησε για τις νίκες μας πάνω από τους τεράστιους στρατούς
  •  για το μεγάλο έργο των αδελφών Κωνσταντίνο – Κύριλλο και Μεθόδιο, που έδωσε ανάγνωση και επιστολή σε όλους τους σλαβικούς λαούς

Ήπια – μια ελαφρά φήμη ότι ένας μοναχός περνούσε γύρω από χωριά και παλαγονές και είπε ότι οι Βούλγαροι έχουν πολύ πιο αρχαία ιστορία από πολλούς άλλους λαούς  προσελκύουν το ενδιαφέρον ανθρώπων που επιθυμούσαν να μεταγράψουν και να διαδώσουν τη Σλαβική-Βουλγαρική Ιστορία.

Η πρώτη αποτύπωση της ιστορίας του Paisii Hilendarski έγινε από έναν άλλο σπουδαίο Βούλγαρο και αναγεννησιακό  Sofronii Vrachanski, τον οποίο ο Παΐσιος συναντήθηκε κατά τη διάρκεια ενός από τα ταξίδια του. Μετά τον Σοφρόνη,  περισσότεροι από 60 Βούλγαροι κάνουν αντίγραφα,  που μεταγράφουν το έργο του Paisius με το χέρι.

Χάρη στη σκληρή δουλειά τους, την Ιστορία της Σλαβοβουλγαρίας, που γράφτηκε από έναν ακούρατο μοναχό, αρχίζει να ζει τη δική του ζωή και γίνεται το πράγμα που χρειάζεται ένα ολόκληρο έθνος για να ξυπνήσει και να ζητήσει να πάρουμε τη θέση μας ανάμεσα στα άλλα έθνη.

Ο Paisii Hilendarski πέθανε το 1773 στο χωριό Ambelino, στο δρόμο προς το Άγιο Όρος. Η αιτία του θανάτου του δεν είναι ξεκάθαρη και αυτό διαιρεί τους ιστορικούς σε δύο στρατόπεδα. Ένα στρατόπεδο είναι της γνώμης ότι  ο Paisii Hilendarski επιτέθηκε από ληστές  και σκοτώθηκε ενώ το άλλο στρατόπεδο υποθέτει ότι  πέθανε από υποσιτισμό και εξάντληση.

Ο πατέρας Paisius ήταν  κανονικός ως άγιος  της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 26 Ιουνίου 1962 και από τότε, στις 19 Ιουνίου, κάθε χρόνο σε όλη τη Βουλγαρία τιμά τη μνήμη και το έργο του μεγάλου Banskali.

Γιατί η Ιστορία του Σλαβοβουλγαρικού είναι τόσο σημαντική για τη χώρα μας;

Παΐσι Χιλεντάρσκι

Εάν είχαμε καλή τύχη σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες να μην πέσουμε κάτω από την οθωμανική δουλεία 5 αιώνων,  η ιστορία της χώρας μας δεν θα σβήσει και θα ξεχαστεί, και θα θυμόμαστε τις ρίζες μας και θα είμαστε υπερήφανοι που είμαστε Βούλγαροι. δυστυχώς, αρκετοί αιώνες δουλείας έχουν κάνει ολόκληρο το έθνος να ξεχάσει από πού προέρχεται και τι μπορεί να κάνει και αυτό έχει καταστρέψει την εμπιστοσύνη των γενεών των Βουλγάρων.

Στα ταξίδια του στη χώρα, ο Paisii Hilendarski αντιμετώπισε ένα απελπισμένο έθνος, που φαινόταν να δεχτεί ότι ήταν έθνος «δεύτερης ποιότητας», που δεν είχε ιστορία ούτε μέλλον. Αντιμετώπισε έναν λαό που είχε ξεχάσει τόσο πολύ από πού προέρχονταν  ότι δέχτηκαν ξαφνικά ξένη γλώσσα, πίστη και παραδόσεις.  Αντιμετώπισε έναν τόσο κουρασμένο και ταπεινωμένο λαό που προτιμούσε να λατρεύει τους ξένους αντί να παλεύει για να κρατήσει τις φλόγες της βουλγαρικής.

Αυτό που είδε ο Παΐσιος ήταν το τέλος ενός αρχαίου έθνους και ο μόνος τρόπος με τον οποίο θα μπορούσε να διορθώσει τα πράγματα ήταν να προσπαθήσει να ξυπνήσει την αυτοεκτίμηση των Βουλγάρων και να τους κάνει να γνωρίζουν την ιστορία τους πιστεύοντας ότι δεν ήταν απλά παράδεισος,  Και πέτυχε! Ο Παΐσιο όχι μόνο κατάφερε να ενσταλάξει την ελπίδα μιας υποδουλωμένης Βουλγαρίας αλλά και να ξυπνήσει τη συνείδηση ​​του λαού και να αποκαταστήσει την εμπιστοσύνη των Βουλγάρων ότι προέρχονταν από έναν αρχαίο και μεγάλο λαό που δεν επέτρεπε σε κανένα άλλο έθνος να τον συντρίψει. με ατιμωρησία.

Χάρη στον Παΐσιο και το μικρό του βιβλίο, ξεκίνησε στη χώρα μας μία από τις σημαντικότερες ιστορικές περιόδους – την αναβίωση, η οποία σηματοδότησε την αρχή του τέλους της οθωμανικής καταπίεσης. Γραπτή με απλά λόγια, «Ιστορία της Σλαβονικής» με * εισαγωγή «χτυπά» ακριβώς στην καρδιά …

 «Ω … ανόητοι ανόητοι! Εξαιτίας αυτού, ντρέπεστε να ονομάζετε Βούλγαρο και μην μιλάτε ή διαβάζετε τη δική σας γλώσσα. Ή μήπως οι Βούλγαροι δεν έχουν βασίλειο και κράτος; Έχουν βασιλεύσει για τόσα χρόνια και ήταν λαμπρά και διάσημα σε όλη τη γη «…

Μετά από αυτή την εξαιρετικά σημαντική επιρροή, ο Παΐσιος εντοπίζει την ιστορία της εγκατάστασης του βουλγαρικού κράτους, μιλά για τους βασιλιάδες μας, ανιχνεύει τις μεγαλύτερες νίκες μας στις μάχες με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και τελειώνει με την πτώση της Βουλγαρίας υπό οθωμανική κυριαρχία  Ένα ολόκληρο κεφάλαιο του Παΐσιου αφιερώνει στους αγίους  οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος  και το έργο της ζωής τους –  η δημιουργία του σλαβικού αλφάβητου.

Δεν υπάρχει άλλο βιβλίο που έχει τόσο μεγάλη σημασία για τη διατήρηση της εθνικής μας ιστορίας και μνήμης! Γι ‘αυτό δεν πρέπει να υπάρχει κάποιος Βούλγαρος που να μην έχει διαβάσει την Ιστορία του Σλαβοβουλγαρικού και να μην έχει δώσει φόρο τιμής στον συγγραφέα του.

Πού μπορούμε να αποτίσουμε φόρο τιμής σε μία από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες του Μπάνσκο και της χώρας – Paisii Hilendarski?

Σχεδόν στο κέντρο του Μπάνσκο δημιουργείται ένα μνημείο του Πατέρα Paisii  και κάθε ένας από εμάς που επισκέπτεται την πόλη πρέπει να πάρει λίγο χρόνο για να βάλει ένα λουλούδι σε αυτό το μνημείο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε για μια στιγμή ότι  χάρη στον Paisius  γνωρίζουμε και θυμόμαστε την ιστορία του λαού μας σήμερα!

Παΐσι Χιλεντάρσκι

Εκτός από το μνημείο, μπορούμε επίσης να επισκεφθούμε το Κρατικό Κέντρο Ανακάλυψης Paisii Hilendarski στο Μπάνσκο το 2002.  Το Κέντρο Πνευματικής Ιστορίας χτίστηκε στη θέση του πατέρα του Παϊσίου και φιλοξενεί  μια έκθεση στην οποία μπορούμε να δούμε ένα αντίγραφο της μοναστικής κυψέλης στη Μονή Hilendar στην οποία ο Paisius έγραψε το μεγαλύτερο μέρος «Η ιστορία της σλοβοβλανο-βουλγαρικής».

Εκτός από το αντίγραφο του κελιού, στο SIC μπορούμε να δούμε το αντίγραφο του παρεκκλησίου «Άγιος Ιβάν Ρίλσκι» , στον οποίο ο Παΐσιος συχνά προσευχόταν, να δει ένα δάχτυλο από τον Άθω, καθώς και πολλά έγγραφα και φωτογραφίες του περίφημου Banskali, ο οποίος έφυγε όχι μόνο στην ιστορία του Μπάνσκο, αλλά και στην ιστορία ολόκληρης της Βουλγαρίας.